sexta-feira, junho 09, 2006
Deus e eu
Quando trato de impôr Deus, como se de uma moral se tratasse, insistindo em que os outros devem viver como eu vivo, ou como eu acho que é certo viver, mostro que, afinal, ainda näo descobri mais que o meu medo e a minha insegurança. Deus näo mora aí; só eu.
Comments:
Falar de Deus nao é nada fácil. Aliás, muitas vezes o anunciador anuncia-se a si próprio em vez de anunciar Deus. De facto, é um perigo eminente. E portanto, parece-me ser esta a causa daquilo que dizes e bem: impor Deus.
O projecto é dele, o protagonismo também, portanto a mim simplesmente me cabe a tarefa de O propor. Acontece, porém, que nesta tarefa somos confrontados com outros paradigmas de valores e crenças. Daqui existe um possivel sentimento de ameaça para um dos lados. As boas conversas entre eles são desejaveis e saudaveis mas sem cair na intenção de um esgrima argumentativo. Também é necessário, mas importa saber como o fazemos e porque o fazemos.
Um abraço manuel
O projecto é dele, o protagonismo também, portanto a mim simplesmente me cabe a tarefa de O propor. Acontece, porém, que nesta tarefa somos confrontados com outros paradigmas de valores e crenças. Daqui existe um possivel sentimento de ameaça para um dos lados. As boas conversas entre eles são desejaveis e saudaveis mas sem cair na intenção de um esgrima argumentativo. Também é necessário, mas importa saber como o fazemos e porque o fazemos.
Um abraço manuel
Basta olhar para os ultimos documentos lançados cá para fora pelo Vaticano sobre o preservativo e oa aborto. Que tém por único objectivo preparar a guerra com o novo governo italiano.
Caro Pe. Manuel,
Acho mais pertinente o risco de falar de Deus e de não dar depois o consequente testemunho com a própria vida.
Quando se testemunha, com a própria vida, a presença de Deus no meio dos homens, é natural que essa presença seja acompanhada de um determinado comportamento ético.
Quando se tem o coração cheio de Deus, é normal que se fale d'Ele. E que se fale também das consequências éticas que são inerentes ao ser cristão.
Não acho que seja a Igreja ou nós, sacerdotes, a impôr o que quer que seja. A exigência de um determinado comportamento ético está inserida na própria resposta àquilo que Deus pede, a cada homem e a cada mulher, de todos os tempos.
Um abraço
Acho mais pertinente o risco de falar de Deus e de não dar depois o consequente testemunho com a própria vida.
Quando se testemunha, com a própria vida, a presença de Deus no meio dos homens, é natural que essa presença seja acompanhada de um determinado comportamento ético.
Quando se tem o coração cheio de Deus, é normal que se fale d'Ele. E que se fale também das consequências éticas que são inerentes ao ser cristão.
Não acho que seja a Igreja ou nós, sacerdotes, a impôr o que quer que seja. A exigência de um determinado comportamento ético está inserida na própria resposta àquilo que Deus pede, a cada homem e a cada mulher, de todos os tempos.
Um abraço
Caro JP.
Mas a questão é qual a instância que determina o conteúdo ético que se configura na relação com Deus… Como sabe, o magistério não deixa isso na esfera da relação pessoal e transcendente que cada qual tem com Deus – é aliás isso mesmo que o justifica, legitima ou ilegitimamente, enquanto orientador doutrinal.
Isto não se pode debater ou pensar sem trazer à baila, parece-me, a sucessão apostólica e o primado episcopal do papa.
Abraço.
Mas a questão é qual a instância que determina o conteúdo ético que se configura na relação com Deus… Como sabe, o magistério não deixa isso na esfera da relação pessoal e transcendente que cada qual tem com Deus – é aliás isso mesmo que o justifica, legitima ou ilegitimamente, enquanto orientador doutrinal.
Isto não se pode debater ou pensar sem trazer à baila, parece-me, a sucessão apostólica e o primado episcopal do papa.
Abraço.
Também se trata de uma moral Manel!
Se a fé não quer mudar as estruturas e os comportamentos humanos (deixando-se também influenciar e tocar pelas contextos humanos e culturais que a envolvem), então é só uma filosofia. Jesus nunca se demitiu de questionar o que estava errado na cultura judaica do seu tempo.O problema é exactamente a moral! O problema é não estarmos de acordo sobre o que ela significa.
Se a fé não quer mudar as estruturas e os comportamentos humanos (deixando-se também influenciar e tocar pelas contextos humanos e culturais que a envolvem), então é só uma filosofia. Jesus nunca se demitiu de questionar o que estava errado na cultura judaica do seu tempo.O problema é exactamente a moral! O problema é não estarmos de acordo sobre o que ela significa.
A moral é o sintoma, é o indicador. Começar o cristianismo pela moral em vez de começar pelo amor é não perceber nada. Se se partir do amor, a moral vem com naturalidade.
Mas é preciso não confundir a moral do amor com a moral daqueles que do cristianismo só retêm a moral. Estes por vezes gostam de inventar fardos para colocar às costas dos outros, segundo uma moda antiga que Jesus nunca se demitiu de questionar na cultura judaica do seu tempo.
Mas é preciso não confundir a moral do amor com a moral daqueles que do cristianismo só retêm a moral. Estes por vezes gostam de inventar fardos para colocar às costas dos outros, segundo uma moda antiga que Jesus nunca se demitiu de questionar na cultura judaica do seu tempo.
Deus mora na mais pequena centelha do Universo....por isso, desculpa, não estou de acordo contigo...em nós no outro ou em quer que seja que exista no Universo...DEUS está!!!
Eu estou, tu estás, o nosso irmão, está com ELE e NELE!!!
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: 9:17 da manhã
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# posted by : 7:57 da manhã
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# posted by : 3:33 da tarde
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# posted by : 9:12 da tarde
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